Любой сайт и любого с говном смешают. А движение нет. Это разница. Требования движения как общественной организации это не мнение отдельного человека. Разница.
Поэтому считаю уже пришло время создать мужскую общественную организацию в РФ.
Проект Отцовский Комитет заработал и всяка мразь теперь следит за своим базаром на ТВ, а бабы перешёптываются, а не придёт ли пиздец если внаглую срать на головы бывших мужей. Болото мужское заколыхалось. Оно огромное и неиссякаемое по мощи. Отцовская тема шевелит, а есть ещё тема семьи, прав мужчин, разводов и брака.

Добавлю мерзость феминизма, дискриминация, право на женщину.
Мало того, некоторые вещи наконец можно озвучить. Такие, которые мы не можем никак открыто написать, а придётся. Всё действуем по лекалам и жанром ХХ века, журналюг с журфака МГу.

Жить по закону предков, собственность на женщину и детей, долой гниль запада, независимость семьи, патриархат русским, пидоров и шлюх на помойку, феминизм это предательство отечества, баба, иди домой...

(перепостил из друго тьемы форума)

Эти написали требование. Без всяких объяснений, прямо и конкретно. Потому имеют своё лицо. Название антифеминизм Швейцарии. Тоже нормально, но я бы пошёл дальше. Позорить фем систему это нормально, ещё нужно позорить феминизм в жизни каждого, это уже движение за правильную жизнь. Мочить либерализм, это уже консерватизм и движение за семейные ценности. И наконец позорить мужика-раба, это движение за мужское право, мужественногсть, за власть мужчины в доме, над женщиной и власть в стране.

Видите, это либо круги с одним центром, либо ветви одного корня.
А у швейцарцев антифеминизм просто, хоть и точно.

http://www.apn.ru/publications/article25417.htm    Об особенностях оппозиции сегодня.

Методы

На самом деле их не так много. Это, во-первых, - кулуарная элитная борьба. Во-вторых, - публичная политическая борьба, включающая в себя парламентскую как элемент, но сутью имеющая прямую открытую апелляцию к обществу. В-третьих, – прямое политическое действие, рассчитанное на активное вовлечение масс в политический процесс. Наконец, в-четвертых, – создание альтернативных форм общественной жизни, противостоящих существующему обществу.

Самое интересное, что практически ни одной из этих форм борьбы за власть современная оппозиция в полной мере не пользуется. Те, кого называют «несистемной оппозицией» (хотя по ряду причин это определение в применении к современной российской оппозицией излишне комплиментарно и неверно), не ведя парламентской работы, не ведут борьбы за власть и в других формах. В основном их деятельность до сих пор сводилась к проведению уличных акций собственного актива: митингов, пикетов, демонстраций, становящихся все менее многочисленными.

Причина ослабления кроется в том, что их мероприятия не содержат в себе последующей политической задачи. Они если и выводят людей на улицы (чаще – лишьсосбвтенныхактвистов и симпатизантов), то для того, чтобы поговорить на своем языке и разойтись. Данная форма из средства организации масс и давления на власть превратилась в самоцель, в некую форму клубного действия, где можно в лучшем случае выплеснуть эмоции, услышать знакомые слова, получить удовлетворение от сознания своего «неодиночества» и с удовлетворением вернуться домой.

Опять же, речь идет не о том, что оппозиции следовало использовать, скажем, террор в своей политической борьбе, тем более что коммунисты всегда были противниками террористических действий по отношению к власти, а о том, что они в принципе, с одной стороны, ментально были далеки от готовности к последовательному и многомерному противостоянию, с другой, - что их действия вообще не обращались в обрисованное пространство, то есть их протест находил выражение в языковых формах, но практически не выражался в реальном протестном действии.

Противоречие воплощается в противоречии между ожиданием радикальных результатов и отсутствием радикального действия. Это создает определенный энергетический потенциал, который накапливается в темпераментно инертном социальном субъекте на разных уровнях. На эмоциональном – энергетизм переполняет все большее число представителей оппозиции. Не реализуясь в реальном действии, он требует своего выхода, рвется на свободу, ищет реализации в псевдорадикальном поведении.

Именно публичная активность на митингах, собраниях и демонстрациях остается основной формой проявления политической активности большинства представителей оппозиции.

Отсюда политический процесс в значительной степени воспринимается как череда магических заклинаний. Проблема воспринимается как проблема артикуляции нужного заклинания. Когда заклинание не рождает результата, субъект начинает искать более резкий, задевающий восприятие тон.

В результате сброс энергетики происходит в словах, в выступлениях на публичных мероприятиях, однако и здесь оппозиция создает себе ловушку.

Во-первых, ее лексика все более насыщается радикализмом без внутреннего ощущения готовности к реальному протестному действию. Для общества она воспринимается как абсолютно несоответствующая политической практике оппозиции. Во-вторых, попытка все более радикализовать лексику выводит ее за пределы как собственно коммунистической лексики, так и обычных приличий. Это умело фиксируется и транслируется официальными СМИ, создающими зрительный ряд, формирующий отношение к коммунистическому движению.

Оппозиция энергетически разряжается в псевдорадикализме, который сбрасывает энергию, не давая пути реализации в практическом действии.

Однако замена одной политической системы на другую, по определению является революцией, продуктом революционной деятельности по разрушению отрицаемого общества – пусть и осуществляемой в мирных формах. Носителями революционной претензии выступают люди, не способные к революционной деятельности. В итоге оппозиция оказывается безоружной перед противостоящими условиями и, отрицая правила борьбы, присущие данной реальности, не имеет способов воздействовать на реальность как таковую.

В результате современная оппозиция постоянно воссоздает противоречие между радикальностью своей революционной претензии и собственным полным отрицанием радикализма и политических требований и их реального отстаивания.

-------------------------------------------------------------------------------------------

в этой статье радикализм рассматривается по моему как форма подачи протеста. Радикализм хорош для разрушения и им пользовались большевики для разрушений культуры и подачи своих идей. В норме радикализм как бы осуждаем при строительстве чего то позитивного, жизненного. Отсюда наши внутренние противоречия. Надо различать радикализм при защите, а это уже методы защиты ценностей и радикализм при продвижении и укреплении идей патриархата, а это политический консерватизм. И что более радикально?
Конечно всё дело в инструментах, есть они или их нет. Церковь защищалась инквизицией, это её инструмент, а проповедовала словом в соборах и замках королей. Это её инструменты например.
Является ли МД опозицией?
Вопрос вообще неправильный. При любой власти, буржуазной или красной мужчина убивается, как показала история. Его не существует в этих форматах. Поэтому мужчины не политическая сила, а сырьё системы. Разгадать этот ребус надо. Будет ответ. Надо ответить на вопрос: мужское сообщество это класс, социальная группа, субъект права или вообще незаконные эмигранты на территории страны. Соответственно с этим определением получается перспектива мужчины в стране.

Если это класс, то у него образуются претензии на долю власти, как у убогих бабо-негро-пролетариев. Если это соцгруппа, значит претензия на кусок хлеба и права в очереди с прописанным списком прав и благ. Если это субъект права, значит список преимуществ и обязанностей.

Но мужчина, не надо забывать, больше, чем вся перечисленная выше хуйня. Он участвует в размножении и строительстве этого народа в наибольшей степени, чем что либо.

Перепостил с другой темы

Не нужно привыкать. Не хочу МД которое привыкает к гавну. Опять наблюдаю болезнь всех организаций ХХ века: страдальчество от нехороших лжецов и подонков. Стремление пожаловаться обидчикам, совесть разбудить.
Так и будет движение без поддержки мужчин. Потому, что в униженных жалобщиках нет силы.
Требования, вот, что нужно. Список требований. А не просьбы рассмотреть. А в требованиях вообще отсутствует слово педафилия. Там требование отменить вмешательство иностранных государств в институт воспроизводства и семьи РФ.
Разница видна? Если нет, то МД причислют к очередным толпам обиженных и побеждённых.

Добавить ещё хочу вот ещё что.
МД в своих заявлениях вообще должно уйти из сферы "ниже пояса". Тоесть не вдаваться прямо в половые вопросы, секс преступления. Заметьте, мужчин феминистская технология упорно тащит в тему половую, анально-вагинальную. Оттягивая от того, что выше пояса, там, где мы сильны. Там где сила рук и ума, где вопросы справедливости, морали, закона патриархата. Бабьё почуяло, что в сфере низа мужчины смущаются, там где грязь они слабеют. Частично так они нам навязали правила игры. Там и харазмент и износы и геникология и аборты и педафилькус обыкновенный и гендарастия, права жён давать или нет, психология, там можно издеваться над голым мужчиной. Эта сфера где мужчина стесняется психологически, а бабы нет. Они по части грязи низа сильны.
Ввязывайтесь в эти сферы и вы проиграете. Между тем полно главных тем крупнее низа и кстати невпрямую цепляющих низ. Понятно о чём? Разделите их низ и наш верх. Кого больше слушать будут? Создайте свои правила игры. Этим Вы уже будете отличаться от неудачников прошлого.
Так почему тема педафильская собирает так много постов здесь? Потому, что их метод работает. А в МД не должен работать.

Мужчины, ну не боятся они Ваших писем, по опыту педоистерий на всех континентах это прогнозируемые протесты в виде письма в том числе. Ваши письма входят в сценарий развития событий. С таким точно текстом на всех континентах. Боятся они другого.
А чтоб узнать чего вступайте в ряды общественного движения МДР.

moon42 написал(а):
Чем больше я в "теме" виртуального МД, тем больше понимаю, что единого МД не будет.
Как когда сказал замечательную фразу Лео, нельзя класть все яйца в одну корзину.
Любая группа из 3-4 мужчин хоть в столице хоть в мусоросранске каком-нибудь может без проблем создать общественную организацию. И часть идей и мужских лозунгов будет использовать как свой щит.
CoMen вон исключительно хотел бороться ТОЛЬКО За права русских мужчин. Т.е.  по его мнению , МД должно иметь националистическую подоплёку.
Другие этносы в РФ будут хотеть создать МД "под себя".
Лидер Отцовского комитета предлагает Мужской Клуб создать.
Пострадавшие от педоистерии  что-то тоже слепят.
.........
А в начале нужно сделать что то единое. Программу, стратегию. Потом возможны крылья и течения. Однако растаскивать телегу как рак и щука нельзя в принципе. Тогда это не движение, а толпа. Вообще то движение может быть и стихийным, но в наше время недолгим.
Как было у пидоров например? До 1969 года у них ничего не было кроме сифилиса и наркоты. А потом случился бунт в гей клубе с неповиновением полиции. Они вдруг поняли, что их объединяет беспредел, которпый можно сформулировать как снятие тормозов, подкорка мозга, отвечающая за тормоза отрицается. Они нашли свой метод. И заимели свой тип движения. Отрицалово и взлом. По сути это антиобщественное движение, но оказалось прогосударственным движением так как пидоров использовали политики для деградации общества.
Так вот мужское движение начинается не с обсуждения тем писателями. А с какого то события. Я всегда считал, что начинается с требования. И достич начала можно только в реале. Все эти протесты всех людей в стране, включая и думцев и артистов - холостой ход. На предателей наших интересов действует только удар плети, как это было в веках. надо устроить им этот удар, общественно доступным конечно способом.
И кто же это сделает? Интернет? Нет, у него свои свойства.
Когда я писал тактику и стратегию МД, помню там было про методичное и тотальное разрушение архитектуры феминофашизма. Значит нам есть что разрушать. однако это движение и строит и поддерживает идеалы патриархата. Значит нам сложнее чем все эти разрушительные проплаченные движения. Поэтому должна быть организованность, как в партии. А Вы говорите разные течения.
В отцовском движении есть три концепции борьбы за права и семью: это править имеющийся кодекс и загоны до бесконечности, вторая это только принять настоящий, а большевистский выкинуть весь, и третья уйти в подполье и игнорировать всё.
Победила та, что бесконечно править СК, лечь в прокрустово ложе идеологии фем, тоесть типовое слабое решение высасывающее силы. Победила благодаря нехватке лидеров и знаний. И с этих пор начало стагнировать движение, рассыпаться. Появились какие то маргиналы, функционеры.Мы скоро увидим упадок в этом деле.
Что интересно, отцы не могут заявлять обо всех проблемах общества и мужчин так как это может МД.
Например по той же ппедоистерии или ЮЮ системы, образование и СМИ. Они не охватывают эти явления как системы, могут лишь поддерживать части протеста. Поэтому не могут быть силой антифеминистской в полный рост.
Антифеминистское движение тоже есть, оно выражается уже в создании культурных объектов (картинки, статьи, скульптура, анекдоты,) и в повышении агрессивности мужчин. Но феминизм в стране чуют только на бытовом уровне и в семье. Как система он скрыт (и проявляется пред очи отцовские в суде или ООПс). Поэтому антифеминизм реализуется уверенно в ударе кулаком в мурло или презрением. Чего феминизм не боится как известно. У антифеминизма нет флага.
И наконец наш госфеминизм доживёт до того, что сложится  системное движение, которое охватит саму суть антимужской и антинародной системы. Это будет не какая то политическая партия, скорее всего это будет нечто похожее на национально-освободительное движение колонии

Продолжаю.И надеюсь на Ваше мнение.
Смотрите, зачем кавказцам создавать своё МД, у них и так есть оно. Называется Сообщество Мужчин. И это сообщество есть часть системы их патриархата или типа того. Я считаю, что мужчина опирается на Мужское сообщество, традиции, религию. Это системы которые его защищают, это система защиты его прав. Традиции ещё помнятся, религии не доконца разрушены. Получается, что нужно строить Мужское сообщество, как систему солидарного удержания массы в патриархате. Мужское сообщество в патриархате и есть главы семей, значит народ. Оно есть власть народа. Тогда опадают как прошлогодние листья все загоны начиная с 17 века отнимающие главенство мужчины в семье и власти. Тогда мужское сообщество, которое сегодня отсутствует вообще (а есть группа пацаны), и есть наша задача? Тут вопросы покруче чем у марксов. К чему я веду понятно?
Тогда что может создать Мужское сообщество, что ему надо как удобрение и вообще не легче ли МД сделать политическим движением, требующим прекращения беспредела? Но вопрос поставлен: а что нужно для того, что бы мужское сообщество поддержало МД?
Технологии разные есть, а нам нужна одна уникальная, для рф.
На западе психология народца всё таки другая и они просрали игру. Восточные территории другие по психологии, ожидать можно другого. Запад всегда обламывал зубы на славянах.

На Кубани они организованы. Был недавно случай, позвонили недалеко от Анапы, что на дороге стоят два десятка машин, снимают номера. Сразу поднялся дежурный наряд казаков, а потом и группы. Оказалось в город въехала команда без номеров для разборок из другого прибрежного городка. Конфликт на почве межнац. противоречий. Казаки перекрыли им дорогу и остановили. Стреляли, гоняли по городку, помяли. Выгнали. Милиция не участвовала по причине реформы и недокомплекта.
Я считаю у них есть сообщество. Так же они реагируют на наводнения, пожары в лесах.

Понятно, что непонятно. Так оно и должно быть непонятно. Для посторонних. А для Вас, как для уважаемого мною участника скажу:
пусть пока так называется...

Отцовский комитет как брэнд распространился по стране и живёт своей жизнью, мною не контролируется. Брэнд придуманный мною и созданный нами всеми, и здесь присутствующими оказался сильнее чем мои возжи.Вырвался на свободу. И к сожелению попал в нехорошие ручки, управляется бездарно. Сами посудите, какими тупыми надо быть что бы фонд Макартуров облизывать. Бороться против брэнда не посчитал нужным, наблюдаю, может выпрямится, уже оттуда уходят люди.
А исходный Отцовский комитет при мне и никто его не отменял.
А помните почему такое название? Требование учредить отцовский комитет в Гос.думе.Нынешние управленцы даже этого не знают.

Преданности элит народу? Но это понятие из сфер религиозно -духовных. Или восточные тирании не предусматривают вообще такого понятия? Или всё же не элита, а так, бывшие партноменклатура СССР.
В РФ с 90-х выплыли новые лидеры, однако на поверку оказалось, что элита СССР просто наделила себя недостающими свойствами элиты. Теперь можно передавать капитал по наследству, и т.д.
Есть ли новая элита, как этого хотел народ в 91 году? Есть, но с недостающими признаками элиты. Есть и охрана и мигалки и корпорции и золото и войска. Но элита не наделила себя полными правами на власть. Нет независимости и самоопределения от запада, нет народного контроля элит через церковь, в самой элите нет понятия долга и чести, религии и страха перед народом и богом. Она ненациональна, не идеологична, собрана по родовому признаку. Она не чтит семью и сама семьёй народной не является. Какие то чужие пришлые дяди и тёти. Поэтому взаимной любви народа и этих элит нет. Элита имеет недвижку за кордоном и мобильна. Она сдаёт этот народ в аренду всяким феминистским подонкам на поругание и ослабление. Ей похер этот народ. И это в мире.
Так какя же должна быть элита и как её сформировать?