И так протест есть. Тогда нужно обрисовать его хотябы вид, границы.
Но прежде нужно дать ему название, что это за протест?
Мальчикам не нравится в садах и школе то, что их ломают, им лгут, заставляют делать странные вещи и это связано с противоположным полом и это чётко рефлексируется мальчиками. Потому, что на пути их всегда стоит ограничение их по половому признаку. Протест относится к наглости девочек и женщин.
Юноши упираются в жёсткие рамки поведения и унижение своих возможностей, в растворение их сил девушками.
Мужчины и отцы, мужья вступают вообще в зону баталий и войны на смерть. Здесь возникают участники такие как их дети, ставки в схватке высокие. Здесь его обкладывают наибольшим набором ограничений и преград. Здесь протест достигает апогея и находит наконец формулировку. Более менее здесь мужчина может сформулировать протестный набор. Это и наглость бабы и её мамы и законов и судов и тупость жены и простоту бытия, когда понятно, что женщина - это обезьяна с гранатой.
Старики тоже не дураки и хорошо формулируют уже по результатам весь набор ебалы, то есть тупостей и несправедливостей.
Кстати женщины тоже формулируют протест, но особенность в том, что они обвиняют или себя или мужика своего.
Значит протест можно охарактеризовать как несогласие с этой системой жизни вообще и неприятие этой конфигурации женщины. Никто не говорит, что это просто неприятие матриархата. Все говорят - -бардак и беспорядок. Конечно не подозревая о причинах его.
Мы объединяем эту специфическую феминизированную систему жизни и выродок из неё - современную женщину. Мужчины похоже не определяют эту связь. Веря в разделение общественной жизни и жизнь дома, в семье.
Это ошибка конечно, потому, что один из принципов феминаци:личное - это общественное, тоесть бабы не разделяют жизнь с мужем и жизнь вообще с наружи.
Так ка же назвать этот протест? Или их несколько? Хотя наврятли.
Границы и вообще его размеры.
Все мальчики от 2 лет, белые, гетеросексуальные, живущие в матриархальной обстановке.
История его. Насколько мне понимается для народа с начала наступления антибрачных законов, отмены ограничений бабам и иностранцам, подавления религии и семьи. С революции условно. Но протест пошёл по нарастающей к концу 20-го века всвязи с прямыми формулировками и действиями против лично мужчин со стороны государства и женщин.
То есть протест против власти и обострение биологического неприятия к женщине всвязи с разбалансировкой межполовых отношений.
Итак, имеется прямая претензия к власти, а значит к замене её на лучшую.
И прямая уже претензия к качеству женского материала, непригодного для продолжения рода, для семьи.
Теперь ещё интересней. Всякий протест должен обладать носителем (но не всякий носитель протестом). Всякий может бытьнедовольным, но всякий обладает когтями и зубами. Должна быть или страта в обществе, которая несёт генеральный посыл и идею или как говаривал ленин - гегемон.
В обществе, не в племени, носителем может быть либо группа населения непримиримая по идеологии или партия, движение, состоящая из людей органически неразрывная с идеей, убеждением.
Но вот особенность протеста есть и особенность идеи.